Um Diário de Goldmundo

Um Mestre

2010-08-25T09:54:00.006+01:00

M. Night Shyamalan é um jovem Mestre. Filme após filme, vai-nos contando histórias destinadas a serem vistas, ouvidas e sentidas pelo coração: The Sixth Sense, Unbreakable, Signs, The Village, Lady in the Water, Happening... e, agora, The Last Airbender. E mais uma vez, como os mestres dos grandes ritos iniciáticos, não nos entrega a verdadeira história de bandeja: obriga-nos a trabalhar, como o menino que, antes de olhar de frente e aceitar o sofrimento que vive dentro dele, não é capaz de usar o gigantesco poder da água. Está lá tudo: os grandes mitos orientais; a imensa diversidade humana; os senhores da guerra; o povo conformado; o dragão sábio; os peixes Yin (o espírito da Lua) e Yang (o espírito do Oceano); a princesa dos cabelos brancos que entrega a vida por amor abnegado à humanidade; o (des)equilíbrio dos quatro elementos primordiais. Mas, sobretudo, está o menino. O menino que não queria ser líder, o menino que só queria brincar com os outros meninos, o menino que é o único ser humano com a capacidade de dominar o Ar, a Água, a Terra e o Fogo e de atravessar a fronteira que (afinal, não) separa o mundo dos humanos do mundo dos espíritos. Avassalador.

Conselho aos incautos: não o vejam com a cabeça, porque, visto dessa forma, não deve ter interesse nenhum.

Um Hino

2010-08-13T10:06:00.001+01:00

O mar com o meu amor

A Maria João voltou a entrar no mar, terça e quarta à tardinha, dois dias seguidos. Voltou ao mar depois de um ano em que o corpo dela foi invadido, envenenado, cortado e queimado. Um ano em que ela teve de fazer, como ela disse, “um luto por mim própria”.

E agora voltou. Voltou inteirinha e rosada, bonita e branquinha de fugir ao sol, cheia de caracóis novos, linda de viver, no biquíni Matthew Williamson que foi interrompido no ano passado. Entrou no mar como se fosse natural que o mar tivesse esperado por ela, a fazer-se manso para ela voltar, para que ela se refizesse sereia outra vez.

Assim foi. A água do mar, na segunda tarde, era exactamente da cor dos olhos dela. O mar sem ela tem sido uma coisa só. Tenho-me sentido muito sozinho quando vou nadar. Mas com ela lá dentro e eu ao pé dela, os dois a rir e a brincar, voltou a ser o mar como deve ser.

E ela, peixinho da minha alma, mergulhou e molhou as centenas de caracóis que entretanto foram nascendo e voltando, cada um tão novinho como os primeiros que teve, quando era bebé.

Parece um milagre que tudo tenha voltado. De um Agosto a outro. No meio de todos os medos, nunca há a esperança de que as coisas voltem a ser como foram. Mas voltaram. Ainda mais bem-vindas do que eram, por se terem ido embora durante um ano inteiro, todos os dias.

Volta tudo de repente. A alegria e o amor já lá estavam. Mas faltavam uma ou duas coisas simples, como ir ao mar e dar beijinhos dentro do mar.

Miguel Esteves Cardoso, «Ainda Ontem». In Público. 13-08-2007

Sobre Montaigne, Sobre viver

2010-07-28T10:59:00.002+01:00

Tenho lido nos últimos tempos um livro sobre Montaigne por uma autora inglesa chamada Sarah Bakewell. Todos os seus vinte capítulos são tentativas de resposta à pergunta que Montaigne encontrou na filosofia antiga (e já ficando fora de moda face a uma filosofia mais abstrata) e a que se dedicou então — Como Viver?

P: Como viver? R: Não penses na morte.

P: Como viver? R: Presta atenção.

P: Como viver? R: Nascendo.

P: Como viver? R: Lê muito, esquece a maior parte, sê lento de raciocínio.

P: Como viver? R: Sobrevive ao amor e à perda.

P: Como viver? R: Faz uso de pequenas manhas.

P: Como viver? R: Questiona tudo.

P: Como viver? R: Mantém um quarto só para ti.

P: Como viver? R: Vive com os outros.

P: Como viver? R: Desperta do sono do hábito.

P: Como viver? R: Com temperança.

P: Como viver? R: Preserva a tua humanidade.

P: Como viver? R: Faz algo que não foi feito antes.

P: Como viver? R: Vai ver o mundo.

P: Como viver? R: Faz um bom trabalho, mas não demasiado bom.

P: Como viver? R: Filosofa apenas por acaso.

P: Como viver? R: Reflete sobre tudo, não te arrependas de nada.

P: Como viver? R: Abandona.

P: Como viver? R: Sê comum e imperfeito.

P: Como viver? R: Deixa que a vida seja a sua própria resposta.

Roubei as respostas a Sarah Bakewell, que as roubou a Montaigne. Montaigne roubou principalmente ao grecorromano Plutarco, por vezes sob a forma de histórias intrigantes.

Rui Tavares, «Consoante Muda», Público 28/07/2010 [Excerto.]

Gayvotas XI

2010-07-22T09:32:00.001+01:00

Zé Borrego, homem de grande compleição física, de grande fé e igualmente dotado de uma grande dose de crendice, deixou um dia [no final da década de 60] as serranias da Beira Baixa e rumou a Lisboa. Agia, conforme confessou mais tarde ao agente da Judiciária responsável pelo seu caso, mandado por Nossa Senhora. A sua missão, nas ruas de Lisboa, era acabar com o pecado.

O pecado, segundo a cartilha de Zé Borrego, tinha um rosto: a homossexualidade masculina. Foi assim que se aproximou de cinco pessoas, que as seduziu e que, em quartos de pensões, acabou por as estrangular. Depois, esquartejou-as, meteu os restos dos seus corpos em sacos plásticos e espalhou-os junto à água. Apareceram restos mortais em Paço de Arcos, mas também nas margens do Trancão, em Sacavém.

Após semanas de investigações a polícia chegou a Zé Borrego, que depressa confessou e justificou os crimes.

Os dias que se seguem são passados com o suspeito a prestar declarações na Judiciária e a ir dormir à antiga Penitenciária de Lisboa. Com o decorrer dos depoimentos Zé Borrego ganha confiança com o agente responsável pelo processo. Criam uma certa empatia. O homem a quem Nossa Senhora ordenou um dia que descesse a Lisboa para acabar com a homossexualidade masculina passou a ter no polícia um amigo, que escutava as suas razões e não as reprimia a murro e pontapé. É que, na Penitenciária, os seus crimes já lhe haviam merecido algumas surras. Zé Borrego acaba por dizer ao polícia que tem ainda de matar mais duas pessoas. Desta feita já não são homossexuais. São dois guardas prisionais que o terão espancado em diversas ocasiões. O agente da Judiciária, sempre paciente, pede-lhe um favor: que não mate mais ninguém.

A honra não é palavra vã para Zé Borrego, que aceita o pedido do polícia (para não voltar a matar), mas que impõe uma condição. Diz que para poupar a vida aos guardas prisionais tem de acabar com a sua.

“Você não se mate aqui [nas instalações da Judiciária], que isso é dar-nos ainda mais trabalho”, responde-lhe, meio distraído, o polícia. Zé Borrego, homem de palavra, volta nessa noite para a Penitenciária de Lisboa. Na manhã seguinte é encontrado morto na cela, pendurado pelo pescoço.

José Bento Amaro, «A história de Zé Borrego, o único assassino em série português», in Público, 22/07/2010.

Correspondência

2010-07-03T11:41:00.002+01:00

2010-06-15T09:48:00.005+01:00

Abraças-me no teu abraço fogoso de Verão

E eu rolo pela duna alta da praia desconhecida

Onde o mar, aceso e fundo, me traz a vida

Macia e densa e firme e agarrada ao chão

E em cada dia descubro que afinal eu já sabia

Que virias ao encontro do que em mim houvesse

De mar e de arrepio, de cadência e prece,

Porque em mim já estava a sede que te sacia

Leituras

2010-06-12T11:31:00.001+01:00

Beija-me, António!

O meu neto António, com um ano e um quarto, dá beijinhos a toda a gente menos a mim. Comigo dá longos passeios e reflecte. Trata-me como um contemporâneo. Dá-me a mão, para que eu o conduza aos lugares interessantes da praia e do mar que ele confia que eu conheço.

Mas beijinho? Nem um. Engatou e beijou todas as meninas e mulheres que viu. Não lhe escapou uma, fosse qual fosse a idade, novidade ou parentesco. Nunca vi um mulherengo tão pequeno. Ou tão bem sucedido. Não perdoa nem falha. É um perigo alegre, este assassino.

Nem tão-pouco se limita ao sexo feminino. Embora prefira a minha sobrinha-neta Inês, por quem se apaixonou pelo menos tanto como pela tia-avó Maria João (a quem chama “Tiá”, por ser tão nova), também mantém abertas as hipóteses de ser gay, beijando com o mesmo encanto o Pedro, irmão da Inês. Beija flores; o nosso gato Agostinho; e até ursinhos do Benfica, oferecidos pelo meu irmão Paulo. No fundo, qualquer ser humano, animal ou vegetal que lhe ofereça uma bochecha é beijado.

Mais do que um beijoqueiro, o António é um príncipe-homenzinho que cedo aprendeu a dominar o poder do beijo. Regozija no usufruto desse poder e sobre mim, pela negação, o exerce, o pequeno manipulador e sacana.

Ele tem-me nas palminhas das mãos. À espera do beijinho – ou abraço – que não nega a mais ninguém. Está-me a desafiar. Está a ganhar-me. Eu rendo-me a ti, António.

Mesmo sabendo que de nada me serve. Ó pá, beija-me, que eu já não aguento mais.

Miguel Esteves Cardoso, «Ainda Ontem», in Público, 12-6-2010

A Excepção e a Regra

2010-06-08T11:35:00.001+01:00

Estranhem o que não for estranho.

Tomem por inexplicável o habitual.

Sintam-se perplexos ante o cotidiano.

Tratem de achar um remédio para o abuso

Mas não se esqueçam de que o abuso é sempre a regra.

Bertolt Brecht

Correspondência

2010-04-20T10:45:00.002+01:00

Um Novo Mundo

2010-04-20T10:40:00.000+01:00

O meu neto António, que tem um ano e mês, já fala – mas ainda não conversa. Mas exprime-se muito bem. E ai de quem não compreender ou obedecer os desejos bem claros do nosso novo Rei. Embora recompense com magnanimidade quem não o contrarie. A mãe dele, a minha filha Tristana, pede-me para falar com ele em inglês. Pois bem. Assim farei. Até porque, quando cá esteve no sábado, o António e eu entendemo-nos como se estivéssemos num western. Só com olhares, sorrisos e sobrancelhas. Ele era o triunfante Gary Cooper em High Noon. Eu era Lloyd Bridges, o subxerife que desiste.

O neto é um recriador de atenções. Pára numa flor; depois noutra; examina um pão. Força-nos a reparar nas coisas que nos escaparam. Quando tentamos fazer o mesmo (“Olha os patinhos, António!”), não liga. Desobedece e, desobedecendo, mostra. Não somos nós que lhe mostramos o velho mundo – é ele que nos deixa entrar no mundo dele. É novinho em folha. [...]

Miguel Esteves Cardoso, «O duelo inexistente» (Ainda Ontem), Público 20-04-2010

Correspondência

2010-04-16T13:08:00.002+01:00

Santo Antão

2010-04-11T14:52:00.003+01:00

E dos vulcões nasceu a vida

Dependurada nos ramos da lava adormecida

Feridas de pedra onde também o mar se aninha.

Nas Origens

2010-03-26T09:48:00.004Z

Porque me dás os dias mais limpos e és cúmplice dos meus crimes. Porque reinas nas minhas noites e travas comigo as batalhas que me acordam. Porque não temes os ferimentos de uma guerra absurda – e te enfurece aquilo para que antes nem nome tinhas. Porque não cedes aos atavios nem à vaidade da tua grandeza inesperada, sempre inesperada. Porque sabes que nada é seguro e, ainda assim, caminhas vertical. Porque, quando as batalhas da vida te enfraquecem, escasseia o Sol. Porque assim me levas e te deixas levar para onde nada está concluído e impera o incerto. Porque, se um dia me faltares, não terei precavido o susto.

Correspondência

2010-03-15T10:23:00.002Z

«Antes os outros se ofendam que os nossos se firam.»

Leituras

2010-02-25T10:16:00.001Z

A cada um toca alguma parte na acumulação de sofrimento que há no mundo. As causas do sofrimento acumulam-se e todos temos parte nisso. Todo o mal do mundo se liga de algum modo a raízes de mal em cada pessoa. De todo o mal pode dizer-se que, de algum modo, cooperamos todos na sua produção ou, pelo menos, no seu aumento ou excesso. De nenhum mal podemos dizer que nos vem completamente de fora ou que é completamente alheio à nossa vontade.

Juan Masiá, A sabedoria do Oriente

Debate com Diderot XXV: O Abominável Actor Cortesão

2010-01-31T12:01:00.009Z

Para o M. G.

Abomino os actores cortesãos e a sua representação narcísica, cujo único fito é provocar a rendição do público aos efeitos minuciosamente preparados. A isso reduzem a Arte do Humano no Jardim dos Deuses, negando-se a nós enquanto espelho, de nós fazendo o espelho em que se miram.

E abomino o público que vai assistir à função com o intuito de alimentar a obscena sede de glória dessas pseudoputas vampirescas travestidas. São aqueles que no final lhes gritam «Bravo, bravo!», assumindo sem vergonha que deixaram o coração, a alma e a inteligência à porta do Teatro.

E é assim que a burguesia faz as suas orgias e se droga legalmente, sem temer a brigada de costumes.

São mais respeitáveis aqueles que, nas margens da cidade, nos becos, nos bairros sociais, nas ruas escusas, se injectam para aguentarem o insuportável.

Para Uma Amiga

2010-01-25T12:24:00.002Z

Como eu te compreendo, na tua vertigem.

Gayvotas X

2010-01-21T10:58:00.008Z

De vez em quando, vejo o programa da Oprah Winfrey. Ontem, Oprah entrevistava uma família (pai, mãe e dois filhos) cuja vida sofreu uma profunda revolução, quando o pai, Jim, professor universitário, mudou de sexo, passando a ser Jennie. A esposa, Deedie, decidiu, ainda assim, continuar a viver com Jennie. Esta situação já dura há 11 anos.

Mas o mais tocante não foi sequer a história, as pessoas e a sua candura, a sabedoria dos filhos, não: o momento mais extraordinário foi quando Oprah perguntou a Jennie: «Mas porquê uma vagina? Porque é que você precisou de uma vagina?» (A pergunta pressupunha outra: porquê uma mudança tão radical? Por que motivo não realizou apenas uma parte da transformação?)

Muito serenamente e sem sequer precisar de reflectir, Jennie respondeu com outra pergunta: «Oprah: você seria feliz com um pénis?»

Gayvotas IX

2010-01-09T13:31:00.000Z

Homofóbicos, vejam pelo lado positivo

O casamento entre gays é o primeiro passo para o fim do sexo entre gays. A vida deles será finalmente tão aborrecida como a vossa.

Daniel Oliveira, Arrastão.

Isto precisa é de um referendo em cada esquina

Confesso que não sei se as pessoas nascem com essa característica ou se optam por adoptar o comportamento desviante que a Bíblia, aliás, condena - mas, na minha opinião, os canhotos não deveriam poder casar. Nem adoptar crianças. Um casal de pessoas, digamos, normais, acaricia a cabeça dos filhos como deve ser, da esquerda para a direita. Os canhotos acariciam da direita para a esquerda, o que pode ter efeitos perversos na estrutura emocional das crianças. Na verdade, sou contra a adopção por casais heterossexuais em geral, sejam ou não canhotos. Atenção: não tenho nada contra os heterossexuais. Tenho muitos amigos heterossexuais e eu próprio sou um. Mas não concordo que possam adoptar crianças. Em primeiro lugar, porque é contranatura. Quando olhamos para a natureza, não vemos casais de pardais ou de coelhos a adoptarem crias de outros. Pelo contrário, esforçam-se por colocar as suas crias fora do ninho ou da toca o mais rapidamente possível. Ou usam as suas próprias crias para produzir novas crias. Mas não adoptam. Provavelmente, porque sabem que é contranatura. Por outro lado, a adopção por casais heterossexuais pode condicionar a sexualidade das crianças. Todos os homossexuais que conheço são filhos de casais heterossexuais. A influência de heterossexuais tem, por isso, aspectos nefastos que merecem estudo cuidadoso. Por fim, há a questão do estigma social. Suponhamos que uma criança adoptada por um casal heterossexual é convidada para ir a casa de um colega adoptado por um casal de homens. Como é que o miúdo que foi adoptado por heterossexuais se vai sentir quando perceber que a casa do colega está muito mais bem decorada do que a dele?

Quanto ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, mais do que ser a favor de um referendo, sou a favor de vários. Creio que o casamento entre pessoas do mesmo sexo deve ser referendado caso a caso. O Fernando e o Mário querem casar? Pois promova-se uma grande discussão nacional sobre o assunto. A RTP que produza um Prós e Contras com cidadãos de vários quadrantes que se posicionem contra e a favor da união do Fernando e do Mário. Organizem-se debates entre o Mário e os antigos namorados do Fernando, para que o povo português possa ter a certeza de que o Fernando está a fazer a escolha certa. E depois, então sim, que Portugal vá às urnas decidir democraticamente se concede ao Mário a mão do Fernando em casamento. E assim para todos os matrimónios. Se o objectivo é metermo-nos na vida dos outros, façamo-lo com o brio que essa nobre tarefa merece.

Defendo, portanto, uma abordagem especialmente cautelosa desta questão. Sou muito sensível ao argumento segundo o qual, se permitirmos o casamento entre pessoas do mesmo sexo, teremos de legalizar também as uniões dos polígamos. E sou sensível porque, como é evidente, não posso negar que me vou apercebendo da grande movimentação social de reivindicação do direito dos polígamos ao casamento. Parece que já temos entre nós vários muçulmanos, grandes apreciadores da poligamia. E eu não tenho homossexuais na família, nem entre os meus amigos, mas polígamos, muçulmanos ou não, conheço umas boas dezenas. Se toda esta massa poligâmica desata a querer casar, receio que os notários fiquem com as falangetas em carne viva, de tanto redigirem contratos de união civil. Mas, felizmente, confio que os polígamos sejam, também eles, sensíveis à mais elementar lógica: a poligamia é uma relação entre uma pessoa e várias outras de sexo diferente. A reivindicarem a legalização das suas uniões, fá-lo-iam a propósito do casamento entre pessoas de sexo diferente, com o qual têm mais afinidades. A menos que se trate de poligamia entre pessoas do mesmo sexo. Mas, segundo o Presidente do Irão, parece que entre os muçulmanos não há disso.

Ricardo Araújo Pereira, Visão, 3/12/2009

Gayvotas VIII (de Janeiro)

2010-01-09T13:10:00.002Z

No início do ano em que se comemora o centenário da República, este Parlamento cumpre hoje um dos mais nobres desígnios da democracia: garantir os direitos individuais e a superação de discriminações injustas. Hoje, este Parlamento, todos e todas nós, temos a oportunidade e a responsabilidade de incluir mais cidadãos e cidadãs, como em tempos fizemos com a abolição de discriminações com base no status e na “raça” ou com base no género. Hoje cabe-nos a responsabilidade e o privilégio de pôr cobro a uma grave discriminação, desta feita com base na orientação sexual, dando assim seguimento à nossa Constituição, que proíbe a discriminação com base nessa categoria e assegura o desenvolvimento da personalidade, de que a sexualidade é uma característica primordial e intrínseca.

Aprovando o acesso ao casamento civil por parte de casais de pessoas do mesmo sexo em igualdade de circunstâncias com os casais de pessoas de sexo diferente, estaremos a trazer mais cidadãos e cidadãs para o pleno usufruto dos seus direitos, sem retirar direitos a outrem e sem alterar a natureza contratual do casamento civil. Estaremos a alargar e a incluir, sem excluir ninguém, e sem criar institutos específicos que, tal como actualmente se configura o casamento civil ou tal como se propõe com casamentos com outro nome, acentuariam a discriminação e o apartheid social entre hetero e homossexuais. Não estaremos a destruir o casamento civil, como alguns dizem, mas a reforçá-lo, como o temos feito desde o seu início (na segunda metade do século XIX), no sentido de maior igualdade entre marido e mulher, da possibilidade do divórcio e da adequação a valores culturais assentes na liberdade de escolha. Avançamos agora para o reconhecimento da igual natureza das relações afectivas e contratuais entre um homem e uma mulher, dois homens, ou duas mulheres.

Por que é o igual acesso ao casamento civil tão importante para a inclusão, para a superação da discriminação, e para a recusa e a censura da homofobia por parte do Estado e da Lei? Porque a experiência individual e social dos gays e das lésbicas – a experiência do insulto, da violência simbólica e física, da exclusão – assenta justamente num aspecto intrínseco da personalidade humana (a sexualidade e, especificamente, a orientação sexual), aspecto esse que ganha saliência social no momento em que a afectividade e os sentimentos levam as pessoas gay e lésbicas – à semelhança dos heterossexuais – à constituição de relações afectivas e conjugais cuja publicitação e vivência livre têm sido impedidas quer pela Lei, quer pelas mentalidades mais retrógradas. As pessoas de que estamos a falar, as pessoas para quem e em nome de quem estamos a legislar, nasceram numa sociedade largamente homofóbica, à semelhança da experiência terrível do racismo para muitas pessoas negras em várias sociedades, e à semelhança da experiência terrível do sexismo para muitas mulheres. Nasceram para uma sociedade que lhes disse que o seu amor não tinha nome; que o seu destino era obrigatoriamente a heterossexualidade; aprenderam nomes insultuosos para designar o mais íntimo e estruturante das suas personalidades; viram-se obrigadas a viver na vergonha, no silenciamento e na ocultação; em tempos e lugares não muito distantes foram encarceradas, torturadas, submetidas a tratamentos forçados, enviadas para campos de concentração. Ainda hoje e entre nós, temem represálias no emprego, temem o insulto na rua, temem a alienação familiar e das redes de amizade. Essas pessoas não são as figuras estereotipadas de um certo imaginário homofóbico, nem as pessoas que, como eu, tiveram o privilégio e a sorte de poderem falar hoje e aqui, neste dia histórico. Eles e elas são nossos irmãos e irmãs, pais e mães, filhos e filhas, amigos e amigas, vizinhos e vizinhas, colegas de trabalho. São pessoas de todos os níveis sociais, ricas e pobres, do campo e da cidade, jovens e idosas, conservadoras ou liberais – e esperam de nós um gesto de reconhecimento. Mas legislamos a favor da igualdade também em nome de todos e todas nós, cidadãos e cidadãs da República Portuguesa - porque nenhum e nenhuma de nós será livre e poderá em consciência usufruir dos seus direitos enquanto estes forem negados ao seu próximo. E porque o valor de uma democracia se mede pela sua capacidade de proteger as minorias e de recusar qualquer imposição baseada em preconceitos maioritários. Não estaremos a reinventar a sociedade, como não a reinventámos quando abolimos a escravatura ou conquistámos o direito de voto para as mulheres. Estaremos sim, como então, a dar continuidade a um projecto civilizacional. Estaremos a alargar o âmbito dos direitos, a tornar a democracia mais democrática, a melhorar efectivamente as condições de vida de mais cidadãos e cidadãs, a garantir mais liberdade de escolha sem prejudicar a liberdade de outros. Estaremos a assegurar os próprios princípios em que assenta o nosso modelo de sociedade – baseado na democracia, na igualdade e nos direitos humanos.

Mas hoje estaremos – se soubermos cumprir o desígnio mais nobre dum Parlamento democrático – não só a garantir o acesso a direitos que são negados por outras figuras ou pelo impedimento de acesso ao casamento civil. Estaremos a fazer um gesto emancipatório com uma importância simbólica ímpar: o Estado e a Lei estarão a dizer a toda a sociedade que as relações entre casais do mesmo sexo têm a mesma dignidade e merecem o mesmo respeito que as relações entre casais de sexo diferente. Sim, estaremos a dizer isso – e os nossos opositores devem demonstrar que não estão a fazer justamente o contrário. Estaremos a promover uma pedagogia anti-homofóbica na sociedade, dando o exemplo a partir do órgão máximo de representatividade democrática; estaremos activamente a promover a mudança de mentalidades; estaremos a cumprir a nossa função de reconhecimento de uma categoria da nossa cidadania que tem historicamente sido tratada como doente, pecaminosa ou criminosa.

Apelo a todas e a todos vós que não mantenham o casamento como um privilégio, mesmo que de uma maioria. Pensem no jovem ou na jovem homossexual e no seu companheiro ou companheira que, ao contrário dos seus irmãos ou irmãs heterossexuais, não podem aceder aos mesmos direitos; e que à semelhança dos seus irmãos ou irmãs heterossexuais, podem desejar exprimir - através do casamento - o seu afecto, o seu amor, o seu compromisso, os seus projectos comuns de vida. No dia seguinte à efectiva possibilidade de dois homens ou duas mulheres casarem civilmente, se assim o entenderem, respiraremos um ar mais livre, cresceremos como democracia, promoveremos a inclusão e acarinharemos a diversidade na igualdade. Nesse dia, o arco-íris – símbolo da luta dos gays e das lésbicas pela sua dignidade plena - será também um símbolo da nossa República.

Discurso do deputado Miguel Vale de Almeida na Assembleia da República, no dia 8 de Janeiro de 2010

Sing Like The Rain And I'll Listen

2010-01-01T14:06:00.001Z

Gayvotas VII

2009-12-17T12:10:00.004Z

Isilda Pegado é uma activista. Agora, a pouco tempo da possibilidade de legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo, acena com o fantasma dos «custos» para o país. Deve ter pensado que, em tempo de crise, esse tipo de argumento reforçaria a sua causa militante contra aquela legalização:

Embora garanta que o objectivo da Plataforma Cidadania e Casamento é tão-só levar avante a realização do referendo ao casamento ‘gay’, Isilda Pegado não deixa contudo de alertar para os perigos da sua legalização.

‘Incomoda-me que não se faça esta leitura dos custos que esta decisão política irá ter na administração da Justiça, nas questões de saúde, na rede social de apoio e, em última instância, nos impostos que cada um de nós vai pagar’, explica a mandatária.

Isilda Pegado avança com um exemplo: ‘Crianças em situações que não correspondem, de facto, à sua natureza, ao seu desejo de natureza, são crianças que precisam de acompanhamento especial. Tudo isto custa milhões à carteira dos portugueses’. (http://noticias.sapo.pt/info/artigo/1035598.html)

Vale tudo, até tirar olhos.

Brutal

2009-11-29T11:29:00.003Z

Manuel Hernandez/Reuters, in Público, 29-11-09

Gayvotas VI

2009-11-24T12:06:00.001Z

«No recente debate do casamento entre pessoas do mesmo sexo, o mais curioso é ouvir dizer que se trata de um direito fundamental. Alguns põe um ar grave e afirmam estarem em causa valores básicos. Mas, se é mesmo tão básico, porque ficou omisso em trinta e tal anos de democracia? Porque não consta nos documentos de referência e declarações de direitos dos últimos séculos? Como é possível os militantes, que hoje o reivindicam com urgência, terem-no esquecido tanto tempo? Mas estas afirmações, mesmo se caricatas, apontam para um dos maiores problemas culturais da actualidade.

A luta pela justiça social é o valor supremo da nossa civilização. Outras épocas e regiões buscavam a sabedoria, glória, beleza, mas a nossa quer uma sociedade justa e livre. Todos fomos educados colocando a equidade no lugar máximo e vendo a sua busca como imposição definitiva e universal. Precisamente por isso a nossa sociedade montou múltiplos mecanismos de protecção, equilíbrio e compensação que pretendem eliminar a maior parte dos agravos.

[...]

Em certos casos, as ideologias conduzem mesmo a resultados terríveis. Na luta pelo aborto, por exemplo, os activistas vêem-se cúmplices de um crime de sangue, com morte de seres humanos. Não há dúvida que é morte e não há dúvida que é humana. Por muitos argumentos e elaborações que arranjem, estão do lado da agressão aos mais fracos entre os mais fracos. Também a banalização do divórcio foi feita evidentemente à custa dos desfavorecidos. A lei facilita a vida a marialvas, adúlteros e irresponsáveis, deixando desprotegidos as crianças, mulheres, pobres, idosos. No calor da argumentação ideológica é possível disfarçar, mas o quotidiano de sofrimento desafia as falácias dos activistas.

Aliás, como os proletários costumam ser conservadores na vida e família, a esquerda vê-se cada vez mais a defender interesses burgueses. Mesmo agora, no casamento de homossexuais, é difícil defender que se trata do socorro de classes desprotegidas, prioridade social, necessidades essenciais. A retórica repete tiradas bombásticas de outros tempos, mas a fragilidade, complexidade e ambiguidade da questão é muito maior.

Existe ainda uma ironia final gritante. Que é mais corajoso, lutar por causas libertinas que toda a opinião pública tolera, ou defender os valores exigentes do casamento, família e vida? Quem são realmente rebeldes, os membros do Bloco de Esquerda que a imprensa exalta e os intelectuais apoiam, ou os que enfrentam as teses politicamente correctas? Onde está hoje a verdadeira heterodoxia, rebeldia, atrevimento? Quando a esquerda se torna estabelecida, burguesa, dominante, quem é realmente revolucionário?»

João César das Neves, Diário de Notícias, 23-11-09 [texto integral aqui]

Compare-se a perspectiva do conservador João César das Neves, professor universitário e católico convicto e (muito) praticante, com a perspectiva de Paulo Borges, Presidente da União Budista Nacional (publicada no post anterior). Para o primeiro, a legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo é uma «causa libertina» que ataca os valores exigentes do casamento e da família. Do casamento de quem? Da família de quem? Será que o casamento de duas pessoas do mesmo sexo é um ataque ao casamento de João César das Neves? Ou à família de João César das Neves? E em nome de quê é que João César das Neves e todos os outros que pensam como ele se avocam o direito de defender «a família» e «o casamento»? Cuidem da vossa família, cuidem do vosso casamento o melhor que souberem – e deixem os outros escolher livremente o modo como querem viver a sua vida e ser felizes.

Gayvotas V

2009-11-23T11:07:00.004Z

Católicos, muçulmanos, judeus, evangélicos e hindus encaram com desagrado a intenção política de alterar os contornos jurídicos do casamento, alargando-o aos homossexuais. A excepção são os budistas que defendem essa opção se ela “tornar alguém mais feliz”.

A posição do presidente da União Budista Nacional, Paulo Borges, contrasta com a dos diferentes líderes religiosos ouvidos pelo DN. “De acordo com os princípios do budismo de pretender libertar a mente de tudo o que faz sofrer, nessa perspectiva, se o casamento entre pessoas do mesmo sexo contribuir para tornar alguém mais feliz então somos a favor”, afirma. O presidente desta confissão em Portugal diz que embora exista uma posição dos budistas tibetanos, que refere que a relação sexual entre pessoas do mesmo sexo não é aconselhada para uma evolução espiritual, a questão não é moral: “é apenas quanto à progressão espiritual, ao nível energético”.

Diário de Notícias, 23-11-09 [texto completo aqui]

O princípio é muito simples de compreender: sendo a felicidade humana o objectivo primordial, então tudo quanto a proporcione (sem causar a infelicidade de outros, entenda-se) é legítimo. E apesar de acreditarem que a relação entre pessoas do mesmo sexo se encontra num plano inferior da evolução espiritual. Benditos.

Gayvotas IV

2009-11-18T11:05:00.002Z

[...]

No referendo do aborto eu, como todos os eleitores, tinha uma decisão difícil a tomar sobre como deve ser considerado um feto até às 14 semanas: é vida? É uma pessoa humana? É apenas uma possibilidade? É parte da mãe? É alguma dessas coisas mas deve, dentro de certos limites, ser entendido no contexto da saúde pública e da situação social que leva ao aborto? etc. Uma vez que havia uma assimetria básica entre o eleitor, a mulher grávida e o feto, convocou-se o eleitorado a decidir. E o eleitorado, com milhões de razões diferentes, decidiu.

Agora, o que temos? Duas pessoas livres e adultas, que presumivelmente se amam, e que desejam casar. Por que raio vou eu decidir? Por que terei eu de decidir? Serão aquelas pessoas menos do que eu? Terei eu tutela sobre eles? Nunca ninguém me veio pedir conselho antes de casar; e ainda bem, porque eu nunca o daria.

E recuso-me a ser conselheiro matrimonial de gente que não conheço, e a quem desejo apenas que sejam felizes, casados se assim o entenderem, sem a minha opinião ou a opinião do dr. Ribeiro e Castro. Qualquer voto sobre isto seria sempre um voto sobre negar a certos cidadãos direitos de que a maioria usufrui.

Só vejo uma forma de votar sobre este assunto de forma universal e abstracta. Endosso esta alternativa de compromisso aos adeptos do referendo, na esperança de que lhes possa ser útil. A única forma de votar sem discriminar é levar a referendo o casamento. Não o casamento gay, mas o casamento em geral. Se o dr. Ribeiro e Castro acha que deve votar sobre o casamento dos outros, certamente não se importará que os outros votem sobre o seu casamento. Os adversários da igualdade no casamento têm opinião sobre o casamento dos outros, e querem ser a eles a decidir; por uma questão de equidade, não podem recusar que outros decidam sobre o casamento deles.

Se quiserem referendar o casamento de todos os cidadãos, homossexuais ou não, terão finalmente um argumento logicamente inatacável. Casamento: abolir ou não? Francamente, pergunto-me qual seria o resultado.

Rui Tavares, «Uma Sugestãozinha», Público, 18-11-2009.

Gayvotas III

2009-11-14T11:57:00.002Z

«Se eu fosse gay, levaria a mal que houvesse uma espécie de casamento – que não era casamento – que tivesse um nome e um carácter diferentes. Mentira: não é preciso ser-se gay. Basta ser-se justo. Pensar não é preciso.

A sexualidade sempre foi despromovida, como as cores e os escritores favoritos. Dizer que os homossexuais não se podem casar é como dizer que os negros, os judeus ou as pessoas que não gostam de ver televisão não se podem casar. É absurdo.

É absurdo falar em homossexuais. Vamos arrepender-nos de não termos sido capazes de deixar a discriminação estúpida, baseada na observação de haver pessoas que são diferentes da maioria.

Casemo-nos mais ou menos. Mas não prestemos atenção a quem se case. Mal ou bem. Depende de quem se casa com quem. A sexualidade nem sequer um pormenor é.»

Miguel Esteves Cardoso, «Que Case Quem Queira», Público, 14-11-2009.

Gayvotas II

2009-11-13T14:24:00.002Z

Um homem e uma mulher adultos decidem casar. Não precisam de provar que estão apaixonados, que têm a capacidade de procriar, que querem viver na mesma casa, que querem uma plena comunhão de vida. Existem muitos casamentos sem amor entre os cônjuges, sem filhos biológicos, sem intenção de constituição de família para além do próprio casal e dos familiares de ambos, sem comunhão plena de vida. Ou seja, já existem, na sociedade em que vivemos, muitas formas diferentes de concretização da instituição matrimonial. A eliminação da discriminação sexual no artigo nº 1577 do Código Civil é apenas a assunção plena dessa variedade sociológica de concepções do casamento.

Gayvotas

2009-11-09T11:25:00.002Z

Ainda não se sabe quando se iniciará, mas é certo que, em breve, a Assembleia da República vai debater e votar uma proposta legislativa que eliminará a diferença de género sexual entre parceiros enquanto quesito do casamento civil. O Código Civil actual diz o seguinte:

ARTIGO 1577º

(Noção de casamento)

Casamento é o contrato celebrado entre duas pessoas de sexo diferente que pretendem constituir família mediante uma plena comunhão de vida, nos termos das disposições deste Código.

Daqui se deduz que, a ser aprovada a alteração do Código Civil que consiste na eliminação da expressão a negrito, todos os casais que desejem ver reconhecido pelo Estado o seu matrimónio o poderão fazer em igualdade de circunstâncias, independentemente de se tratar de um homem e uma mulher, de dois homens ou de duas mulheres.

Também já se percebeu que começa a crescer um movimento que, sendo contra esta alteração, pretende levar a questão a referendo – jogando no previsível conservadorismo da maioria no momento de votar. E recomeçou, sobretudo nos jornais e nos blogues, o debate que opõe quem é a favor e contra essa medida.

Na prática, está-se apenas a discutir a possibilidade legal do «casamento homossexual», já que o chamado «casamento heterossexual» é reconhecido por lei. Na prática, está-se novamente a discutir o fantasma da homossexualidade e da ameaça que ela constitui para uma cultura dominantemente heterossexual, apesar de a sexualidade humana ser tudo menos reduzível a esses dois padrões de comportamento sexual.

Num pungente e lúcido livro publicado há uns anos atrás (Gayvota), Guilhermo de Melo dava testemunho do mal que a sociedade faz aos seus filhos, com base na sua própria experiência de vida e na correspondência que foi recebendo ao longo de muitos anos, enquanto jornalista do Diário de Notícias. Muitos desses relatos e crónicas quase queimam de tão pungentes: são mães que choram o suicídio de filhos incapazes de assumir a sua homossexualidade, jovens ostracizados pela família ou pelos amigos, na escola, quando a sua homossexualidade é revelada ou descoberta, a dor de homens e mulheres casados apenas para mascararem a sua homossexualidade, etc.

Se é verdade que, à superfície, a sociedade portuguesa parece mais tolerante para com as pessoas que amam parceiros do mesmo sexo, tenho sérias dúvidas de que essa «tolerância» seja consistente, quando feita uma análise em profundidade. Talvez os especialistas na matéria (cf. Miguel Vale de Almeida ou o autor do blogue Renas e Veados) tenham dados mais seguros sobre isto. (Há um pequeno teste que pode ser feito a qualquer um: consiste em perguntar, a qualquer cidadão que se afirme tolerante, como reagiria ao facto de se tornar no destinatário da paixão de uma pessoa do mesmo sexo, ou seja, se esse acontecimento seria vivido da mesma forma no caso de a pessoa apaixonada ser do sexo oposto.)

Tive uma educação privilegiada: praticamente desde a infância, os meus pais nos ensinaram que todas as formas de amor são humanas e normais e todas possibilitam o encontro com a Felicidade. E não ensinavam só: exerciam na prática esse ensinamento, na forma como se relacionavam com amigos e familiares e guiavam o nosso comportamento nos meandros dessa rede de relações. Sei, contudo, que essa não foi/não é a realidade da enorme maioria das pessoas. E porque tento manter-me atento à sociedade em que vivo, conheço muitos sintomas (graves) dessa doença social, sobre os quais tentarei escrever noutro momento.

O reconhecimento do direito ao casamento a todas as pessoas adultas, independentemente do sexo, não obriga ninguém a exercê-lo nem põe em causa os casamentos já realizados. E daria um sinal muito forte à sociedade, contribuindo, assim, para que muito do sofrimento que ainda persiste em tanta gente pudesse, a pouco e pouco, apaziguar-se.

Antes da Leitura

2009-11-07T17:04:00.002Z

A quem interesse (ainda não li, mas já debiquei): Juan Masiá, A Sabedoria do Oriente, Editorial Notícias/Casa das Letras.

Leituras

2009-11-06T11:47:00.001Z

É um «escritor de massas», sobretudo um bom contador de histórias policiais. O último livro é mais um exemplo desse dom de nos prender, capítulo a capítulo, num enredo que se vai complicando cada vez mais para, no final, nos apresentar uma solução muito simples para os mistérios que se foram adensando. Cavalga bem a onda da Nova Era que, sendo ou não apenas uma moda, tem vindo a interessar um número cada vez maior de pessoas no mundo inteiro.
Não se trata de um «grande romance», não. No entanto, a dada altura, lê-se uma frase daquelas que vale a pena fixar:
A única diferença entre nós e Deus é o facto de nós termos esquecido que somos divinos.
Não é um saber novo, mas é sempre novo lembrarmo-nos disso.

Dan Brown, O Símbolo Esquecido.

Miragem Numa Bolha de Lama Talvez

2009-10-08T12:35:00.006+01:00

e lá vamos para Tar (miragem numa bolha de lama talvez) pela estrada das nossas aflições empurradas para o fundo do silêncio e lá vamos para Tar carregados de nós e da nossa doce esperança e de nada sabermos do futuro porque em cada momento um acontecimento nos diz trai e nos distrai e lá vamos para Tar muito redondamente angulosos e lá vamos para quem sabe pela última vez Tar insensatos ou nervosamente adormecidos

De quando damos conta de que falhou tudo o que fizemos para conseguirmos um amor

2009-09-27T11:29:00.009+01:00

Palavras muito simples e muito sábias de Clarice Lispector, publicadas aqui mesmo ao Lado, despertaram em mim a vaga tristeza própria de quem sempre se atrasa ou se adianta e não sabe porquê. «Quando chegares, saberei quem és» poderia ser o primeiro verso de um poema sobre a misteriosa avaria de um relógio apaixonado que nunca acerta a hora pelo bater do coração amado. Uma espécie de "maquenismo" que teima em não abrandar, apesar de a regularidade do Tempo ser sempre a mesma desde os primórdios - e nunca, mas nunca, permitir ajustamentos.

Nada fazer é, sem dúvida, a vacina capaz de aniquilar esse vírus tão mortal do desacerto. Mas nada fazer é também impossível para a própria natureza da paixão. Porque não há paixão sem doença, sem atropelo da ordem interior, sem terramoto nos ossos, sem erupção do sangue espesso que se forma nas veias e nas artérias à beira da explosão. A paixão escolhe apenas a parte de nós que nada sabe, que nada pensa, que não se distancia: a paixão reduz-nos à paixão. E quando damos conta de que falhou tudo o que fizemos para conseguirmos um amor, já a aceleração nos levou para além da nossa capacidade de inércia.

O trabalho seguinte, sempre atrasado porque a paixão se adiantou, consiste já não em nada fazer, porque o que fizemos está feito, mas em voltar a aprender a acertar o passo com o ritmo que vida quer de nós.

Por isso dói.

Do Bom Trigo

2009-09-24T11:40:00.002+01:00

Luzia, 66 anos, padeira de profissão em Valpedre (Penafiel). Dirigia-se para o trabalho, como sempre, às 02h30, quando encontrou uma mala cheia de dinheiro (9.300 euros, a saber, cerca de 1.800 contos). Entregou-a à GNR e ainda ajudou a encontrar o dono, Moisés. («Só uma pessoa de consciência tranquila consigo mesma é que não se sente tentada por tanto dinheiro.») Dois anos antes, ela própria tinha perdido 780 euros, mas foram-lhe devolvidos no dia seguinte por quem os encontrou. História bíblica. Sobre o bom trigo de que se faz o bom pão.

Uma Sequência de Cantigas Bonitas, «como a cantiga da pena»

2009-09-20T13:11:00.000+01:00

You are so beautiful to me
You are so beautiful to me
Can't you see
Your everything I hoped for
Your everything I need
You are so beautiful to me

Such joy and happiness you bring
Such joy and happiness you bring
Like a dream
A guiding light that shines in the night
Heavens gift to me
You are so beautiful to me

Unchain my heart
Baby let me be
'Cause you don't care
Let me
Set me free

Unchain my heart
Baby let me go
Unchain my heart
'Cause you don't love me no more
Every time I call you on the phone
Some fella tells me that you're not at home
Unchain my heart
Set me free

Unchain my heart
Baby let me be
Unchain my heart
'Cause you don't care about me
You've got me sowed up like a mellow case
But you let my love go to waste
Unchain my heart
Set me free

I'm under your spell
Like a man in a trance baby
Oh but you're no doubt aware
That I don't stand a chance
Unchain my heart
Let me me go my way
Unchain my heart
You are in me night and day
Why leave me two a life of misery
When you don't care about the beans for me
Unchain my heart oh please
Set me free
Alright
I'm under your spell
Just like a man in a trance oh baby
But you're no doubt aware
That I don't stand a chance
Please unchain my heart
Let me go my way
Unchain my heart
You are in my night and day
Why leave me to a life of misery
When you don't care about the beans for me
Unchain my heart
Please set me free
Oh set me free
Oh woman why don't you do that for me
You don't care
Won't you let me go
That you don't love me no more
Like a man in a trance
let me go
I'm under your spell
Like a man in a trance
And you're no doubt aware
That I don't stand a chance no
Oh
You don't care
Please set me free

Debate com Diderot (XXIV): outras vocações

2009-08-12T13:58:00.006+01:00

Não sou actor nem encenador nem dramaturgista nem figurinista nem tradutor nenhuma função tradicional e bem definida do Teatro. Sou servidor. A pouco e pouco vou reconhecendo em mim essa vocação. Quando represento ou enceno ou dirijo actores ou traduzo ou analiso dramaturgicamente uma peça ou invento um figurino estou a exercer, com tudo o que tenho, aquela função. A minha criação e o meu prazer são esses.

O Génio, os Olhos e a Voz

2009-08-07T08:56:00.003+01:00

O Que Será (À Flor da Pele)
Letra: Milton Nascimento
Música: Chico Buarque

O que será que me dá
Que me bole por dentro, será que me dá
Que brota à flor da pele, será que me dá
E que me sobe às faces e me faz corar
E que me salta aos olhos a me atraiçoar
E que me aperta o peito e me faz confessar
O que não tem mais jeito de dissimular
E que nem é direito ninguém recusar
E que me faz mendigo, me faz suplicar
O que não tem medida, nem nunca terá
O que não tem remédio, nem nunca terá
O que não tem receita

O que será que será
Que dá dentro da gente e que não devia
Que desacata a gente, que é revelia
Que é feito uma aguardente que não sacia
Que é feito estar doente de uma folia
Que nem dez mandamentos vão conciliar
Nem todos os ungüentos vão aliviar
Nem todos os quebrantos, toda alquimia
Que nem todos os santos, será que será
O que não tem descanso, nem nunca terá
O que não tem cansaço, nem nunca terá
O que não tem limite

O que será que me dá
Que me queima por dentro, será que me dá
Que me perturba o sono, será que me dá
Que todos os tremores me vêm agitar
Que todos os ardores me vêm atiçar
Que todos os suores me vêm encharcar
Que todos os meus nervos estão a rogar
Que todos os meus órgãos estão a clamar
E uma aflição medonha me faz implorar
O que não tem vergonha, nem nunca terá
O que não tem governo, nem nunca terá
O que não tem juízo

Menina e Moça

2009-08-04T11:37:00.005+01:00

Chega de Saudade
António Carlos Jobim e Vinícius de Moraes
(Cantam Bebel e João Gilberto)

«Vivi ali tanto tempo quanto foi necessário para não poder viver em outra parte. Muito contente fui em aquela terra, mas, coitada de mim, que em breve espaço se mudou tudo aquilo que em longo tempo se buscou e para longo tempo se buscava. Grande desaventura foi a que me fez ser triste ou, per aventura, a que me fez ser leda. Depois que eu vi tantas cousas trocadas por outras, e o prazer feito mágoa maior, a tanta tristeza cheguei que mais me pesava do bem que tive, que do mal que tinha.»

Bernardim Ribeiro, Menina e Moça (ou Saudades), Évora, 1554.

Cantilena

2009-08-02T12:10:00.007+01:00

Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly. Hold on tightly, let go lightly.

Como um refrão de uma cantilena que se trauteia involuntariamente o dia inteiro. E depois percebo que na língua que falo não consigo dizer a mesma coisa, de uma forma tão simples. Na minha língua, só sou capaz de dizer, com poucas palavras: «abraça com força».

Fotografia (Incompleta)

2009-07-21T10:49:00.000+01:00

Eu, você, nós dois
Aqui neste terraço à beira-mar
O sol já vai caindo
E o seu olhar
Parece acompanhar a cor do mar
Você tem que ir embora
A tarde cai
Em cores se desfaz
Escureceu
O sol caiu no mar
E a primeira luz lá embaixo se acendeu
Você e eu

[Eu, você, nós dois
Sozinhos neste bar à meia-luz
E uma grande lua saiu do mar
Parece que este bar
Já vai fechar
E há sempre uma canção para contar
Aquela velha história de um desejo
Que todas as canções têm pra contar
E veio aquele beijo
Aquele beijo
Aquele beijo]

António Carlos Jobim (canta Gal Costa)

Sonhos

2009-07-12T13:12:00.003+01:00

O que fazer com os sonhos que nos desarrumam? Se os sonhos são mensagens do inconsciente, como distingo se o sonho me diz o que eu quero ou o que eu sei? É absurdo, é absurdo continuar-se a dizer que os sonhos não são reais - porque, enquanto nos acontecem, não é real dizer que não são reais. Os sonhos são vida, vida vivida, vida vivida. Mas, se na vida acordada não vivemos o que vivemos nos sonhos, então a vida acordada não é real.

2009-07-05T15:35:00.004+01:00

Perfume Exótico

Quando eu a dormitar, num íntimo abandono,
Respiro o doce olor do teu colo abrasante,
Vejo desenrolar paisagem deslumbrante
Na auréola de luz d'um triste sol de outono;

Um éden terreal, uma indolente ilha
Com plantas tropicais e frutos saborosos;
Onde há homens gentis, fortes e vigorosos,
E mulher's cujo olhar honesto maravilha.

Conduz-me o teu perfume às paragens mais belas;
Vejo um porto ideal cheio de caravelas
Vindas de percorrer países estrangeiros;

E o perfume subtil do verde tamarindo,
Que circula no ar e que eu vou exaurindo,
Vem juntar-se em minh'alma à voz dos marinheiros.

Charles Baudelaire, in As Flores do Mal (tradução de Delfim Guimarães).

Memorando

2009-05-26T08:57:00.003+01:00

Le véritable courage de l’homme fort, c’est de résister au mal et de combattre l’injustice en prenant le risque de mourir pour ne pas tuer, plutôt que celui de tuer pour ne pas mourir. Le plus grand courage, c’est de résister au mal en refusant d’imiter le méchant.

[A verdadeira coragem do homem forte consiste em resistir ao mal e combater a injustiça correndo o risco de morrer para não matar, em vez de matar para não morrer. A coragem maior consiste em resistir ao mal recusando imitar o mau.]

Mahatma Gandhi

Casa (II)

2009-05-11T08:25:00.004+01:00

Pouco a pouco, a casa foi despertando numa cadência de luz branca e perfumada. E, pouco a pouco, as coisas foram pousando nos lugares para que estavam destinadas. E, pouco a pouco, as coisas começaram a respirar num uníssono desordenado, como se antes apenas existissem num sonho de um dia voltarem a ser. E, pouco a pouco, também o meu coração recomeçou a bater nesse íntimo e secreto ritmo da casa à beira do sol. E nos contrastes dos brancos e redondos, cinzentos e linhas rectas, negros e recantos me fui reencontrando com rostos de que o vazio se ausentou, até que o corpo viventemente cansado se encostou e, finalmente, adormeceu.

Casa

2009-04-28T09:01:00.002+01:00

Entrar na casa como num poema de Sophia: branco, quase transparente, corredor de luz.

Amar, Ensinar, Criar

2009-04-23T12:49:00.000+01:00

Não se lavra a terra que não quer ser semeada. Porque a terra pode querer ser apenas pedra e estar ali, estéril no granítico silêncio de cinzas. Porque a terra pode querer apenas pousio e descansar ali, exaurida no ronco de tréguas. Mas quando a terra grita e exibe o seu ventre de húmus e se entrega, então que venha o arado e depois a semente e depois a água e depois o estrume e que da festa fecunda nasça o que a terra nos der.

Leituras

2009-04-20T09:53:00.002+01:00

Hold on tightly, let go lightly. Talvez a coisa tão mais difícil de fazer quanto mais amamos uma ideia, um projecto, uma pessoa, uma casa, uma paisagem... Hold on tightly, let go lightly.

Será?

2009-04-14T12:36:00.002+01:00

Artyom Sidorkin, de 28 anos, consultou o médico porque tinha constantes dores no peito e tosse persistente com sangue.
Os médicos suspeitavam que o paciente tinha cancro nos pulmões. Surpreendentemente, quando os médicos estavam a operar Artyom, para retirar o suposto tumor maligno, verificaram que não se tratava de cancro mas sim de uma pequena árvore a crescer dentro do pulmão, segundo informa o sítio online do jornal “ABC”.
De acordo com o diário "Komsomolskaya Pravda", após a cirurgia, nos Montes Urais na Rússia ocidental, os médicos acreditam que Sidorkin pode ter inalado uma semente de abeto e que começou a crescer dentro do seu corpo.
O russo, quando confrontado com o relatório dos especialistas, nem queria acreditar. Pensou que “estava a delirar”, noticia o “Globo.com”, quando lhe disseram que tinha sido encontrada uma árvore num dos pulmões.

JN, 14-04-2009

2009-04-12T15:05:00.001+01:00

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Uma senhora encontrou um leão ainda bebé, na Colômbia, abandonado por um circo. Ela encontrou o felino mal alimentado, doente e quase morto. Levou o leãozinho para sua casa e cuidou dele ... Depois, quando o felino cresceu, foi obrigada a entregá-lo a um jardim zoológico. Agora vejam a reacção do leão quando ela o visita, todos os dias...

O Colo e o Gume

2009-04-06T12:30:00.003+01:00

Porque eu sou a Morte quando dou colo à tua desistência. Porque eu sou a Vida quando te golpeio a carne entorpecida com o gume que não te deixa adormecer.

O Peixinho Sonhador

2009-04-02T11:43:00.004+01:00

Para o Alexandre, o Simão, o Francisco e o Afonso

Era uma vez um homem chamado André que vivia numa cabana de vidro ao pé do lago. O André gostava muito de passear à beira do lago, ao fim da tarde mesmo antes do pôr-do-sol, porque todos os dias, àquela hora, cantava o Peixinho Sonhador que habitava as águas profundas – e nesse canto o André encontrava um sentido cheio e total para vida que levava, sozinho na cabana de vidro. Era um canto fresco e luminoso, acompanhado de palavras que todos os seres vivos entendiam (mas nenhum tentava traduzir), feitas de sílabas originais, dos tempos em que até os vulcões falavam. Só ouvia, enquanto caminhava, integralmente submerso no canto do Peixinho Sonhador. Não pensava nem imaginava, mas por vezes parava de andar e ficava muito atento às pequenas ondas que o canto do Peixinho Sonhador provocava na superfície branda do lago. No final daquela cerimónia celebrada pelo Peixinho Sonhador, todos os dias ao fim da tarde mesmo antes do pôr-do-sol, o André dizia para consigo: «Sei o que é a Felicidade, embora a palavra não seja bem essa.» E voltava para a cabana de vidro, onde à noite as próprias estrelas desciam um pouquinho da sua altura divina para lhe alumiarem a mesa, a cadeira e a cama, sabendo, dentro do coração, que cada segundo da sua vida era precioso e único, porque a vida dele era feita de muitos segundos que nunca mais se repetiam.
Uma tarde, mesmo antes do pôr-do-sol, o André dirigiu-se para a beira do lago, pronto para o concerto daquele dia, mas nada ouviu. Esperou, esperou, esperou... até lhe doerem as pernas e as costas e os olhos e a cabeça de tanto esperar de pé, mas o Peixinho Sonhador não cantou. E o André ficou tão triste, tão triste mesmo, que se sentou na terra e chorou. E, como acontece com todas as pessoas que choram sinceramente, naquelas alturas em que parece que têm dentro de si um lago que não descansa enquanto não transborda para fora das margens em que se sente preso, o André acabou por adormecer em cima da terra, à beira do lago, rodeado das flores e das ervas que livremente cresciam por ali, indiferentes à tristeza tão sentida daquele homem que vivia numa cabana de vidro. E, como acontece com muitas pessoas que adormecem obsessivamente concentradas num problema que têm, o André sonhou.
Todos desconhecem o que ele sonhou – mesmo as flores e as ervas que crescem livremente à beira do lago e que nunca estão tristes nem contentes (como sabem os poetas e os filósofos e os filósofos-poetas e os poetas-filósofos, que parecem ser a mesma coisa mas são coisas totalmente diferentes) –, mas, quando o André acordou, naquele momento em que a noite está moribunda e em que o dia ainda não ressuscitou completamente, a paisagem tinha mudado: no sítio do lago havia, agora, um vasto pomar de laranjeiras carregadinhas de grandes laranjas perfumadas e que pareciam muito sumarentas. O André levantou-se, sem sequer sacudir a terra que tinha ficado agarrada a si, e entrou pelo laranjal adentro, maravilhado com aquela dádiva de origem desconhecida. Reparando, então, que não comia há muitas horas, porque tinha adormecido à beira do lago a chorar, estendeu a mão e apanhou uma laranja, sem encontrar nenhuma resistência no ramo coberto de folhas verdinhas a que ela estava agarrada. Ocupou-se, então, a descascá-la muito respeitosamente e, assim que a despiu da casca e daqueles fiozinhos brancos que tornam a carne das laranjas tão enrugadinha, começou a meter os gomos um a um na boca e a mastigar lentamente, sentindo a polpa e o sumo a escorrerem-lhe pela garganta seca e a deixarem-lhe na boca um rasto de prazer. Depois da primeira, apanhou outra e repetiu minuciosamente o processo todo, até ficar saciado.
De repente, sem que percebesse donde nem como nem porquê, levantou-se da terra e das pedras e das ervas e das árvores e de tudo quanto existia um canto que ele reconheceu imediatamente, porque tinha a mesma melodia e as mesmas palavras antigas da ária que o Peixinho Sonhador costumava cantar. E o André dedicou-se a ouvir, sem pensar nem imaginar, mas muito atento às pequenas ondas que se formavam na superfície branda do ar – e a que muita gente ignorante chama brisa. Quando aquela extraordinária sinfonia acabou, o André disse para consigo: «Já sei outra vez o que é a Felicidade, embora a palavra não seja bem essa.»
E regressou à cabana de vidro, muito determinado a voltar à beira do pomar ou do lago ou do que viesse a encontrar naquele local, àquela hora do fim da tarde mesmo antes do pôr-do-sol.
Houve quem lhe visse um discreto sorriso nos lábios, enquanto caminhava. Nem todos sabem, contudo, que tal se devia ao facto de o André ter tido a revelação de que, afinal, sempre que quisesse, o Peixinho Sonhador cantaria dentro de si, submerso nas profundezas das águas que todos os seres humanos transportam consigo. E, como é muito difícil ouvir aquele canto, mesmo quando se descobre que ele habita dentro de tudo o que existe, temos de encontrar um sítio e uma hora especial para que o concerto do Peixinho Sonhador se ouça nitidamente e sem nenhum interferência. Para que todos possamos constatar, como o André: «Sei o que é a Felicidade, embora a palavra não seja bem essa.»

2009-03-23T09:25:00.001Z

Navegas o mar alto na doença do orgulho, entre ti e ti as sombras do medo e da vergonha.

Verão

2009-03-22T11:04:00.005Z

Já me chega o teu cheiro, a densidade das tuas mãos, o hálito de forno da tua boca aberta sobre mim. Já me chega a alegria, o êxtase da vida cá dentro a germinar. Já me chega a erecção do corpo vitalmente brotante em pleno coito com o sol. Já me chega a brisa dos teus dedos, tocando quase sem tocar. Já me chegas, Verão, nos anúncios da Primavera que nem os ventos renitentes de mim afastarão.

Luto duma Família de Actores

2009-03-19T09:42:00.002Z

Natasha Richardson (11/5/1963-18/3/2009)

Avós: Michael Redgrave e Rachel Kempson

Mãe: Vanessa Redgrave

Marido: Liam Neeson

Tia: Lynn Redgrave

Irmãos: Joely Richardson e Carlo Gabriel Nero

Hipótese

2009-03-12T09:43:00.002Z

Programa Nós Por Cá, 11 de Março de 2009

No Hospital de Covões, em Coimbra, deram «alta por falecimento» à Sra. D. Deolinda Cristo. Depois de ter reclamado, lá corrigiram o erro. Mas fiquei a pensar... ninguém pôs a hipótese de a Sra. D. Deolinda Cristo ser descendente do outro? Nem ela própria? Parece-me haver matéria suficiente para investigar.

Dia Internacional das Mulheres (4): E Para Finalizar

2009-03-08T10:57:00.005Z

Saldos na R. de Sto. António, em Faro («roubado» do Arrastão).

Dia Internacional das Mulheres (3): Thomas Beatie

2009-03-08T10:44:00.002Z

Dia Internacional das Mulheres (2): Manuel Varela

2009-03-08T10:35:00.003Z

Aos 28 anos, Manuel Varela, desafiado pela mulher, começou com sucesso a arranjar unhas. Apesar de, inicialmente, ter achado uma ideia "disparatada", por considerar que "não era um trabalho adequado para homens", agora defende-a com orgulho e diz que é a profissão da sua vida.
Quando iniciou o curso de Manicure, Manuel era o único aluno no meio de tantas mulheres. "No início do curso achavam estranho estar lá um homem, mas depois começaram a achar normal e, apesar de gozarem, ajudavam bastante", contou, admitindo também que nunca se sentiu incomodado.
Vindo de Cabo Verde para Portugal aos cinco anos, começou a trabalhar aos 18. Trabalhou nas obras, vendeu peixe, pintou barcos e foi motorista, mas confessa que, inconscientemente, sempre teve um cuidado especial com as mãos. "Sempre usei luvas para trabalhar, fosse nas obras, a vender peixe ou a pintar barcos. Era para as mãos não gretarem."
O manicure da Amadora confessa que nunca fala da sua nova profissão aos amigos e por vezes até os desafia a adivinharem o trabalho que faz, mas até agora nunca acertaram.
O jovem de 31 anos dá sempre conselhos às suas clientes e admite que a sua cor preferida é o vermelho, porque "fica muito bem nas unhas".
Diário de Notícias, 8/3/2009

Dia Internacional das Mulheres (1): Uma Lenda

2009-03-08T10:21:00.006Z

Pierre Auguste Renoir

(Para as mulheres da minha vida)

Apesar de ser uma lenda, a história faz sentido: «No dia 8 de Março do ano de 1857, as operárias têxteis de uma fábrica de Nova Iorque entraram em greve, ocupando a fábrica, para reivindicarem a redução de um horário de mais de 16 horas por dia para 10 horas. Estas operárias que, nas suas 16 horas, recebiam menos de um terço do salário dos homens, foram fechadas na fábrica onde, entretanto, se declarara um incêndio, e cerca de 130 mulheres morreram queimadas. Em 1910, numa conferência internacional de mulheres realizada na Dinamarca, foi decidido, em homenagem àquelas mulheres, comemorar o 8 de Março como Dia Internacional da Mulher. (http://www.eselx.ipl.pt/ciencias-sociais/Temas/direitos_mulher/)

A Minha Casa

2009-03-02T11:33:00.004Z

Primeiro, a minha casa foi toda destruída. Depois, começaram a construir. Chamei os amigos para me ajudarem a deitar fora o lixo todo. É um tempo de Sophia: ir ao encontro do limpo, do branco.

Língua Teatral

2009-02-28T10:22:00.002Z

Dois grandes actores de duas escolas diferentes que representem juntos encontram-se na mesma língua teatral.

Resistência: 143 Anos Depois

2009-02-24T12:00:00.006Z

Gustave Courbet, L’Origine du Monde, 1866 [óleo, 46cm x 55cm, Musée d’ Orsay, Paris].

1. A PSP de Braga apreendeu hoje numa feira de livros de saldo alguns exemplares de um livro sobre pintura. A polícia considerou que o quadro do pintor Gustave Courbet, reproduzido nas capas dos exemplares, era pornográfico, adiantou uma fonte da empresa livreira. António Lopes disse que os três agentes policiais elaboraram um auto no qual afirmam terem apreendido os livros por terem imagens pornográficas expostas publicamente.

Público, 24-2-09

2. "Havia vários grupos de crianças a visitar a feira que, depois de se aperceberem da obra, arrastaram vários colegas para a verem. Os pais não gostaram, começaram a ficar inquietados e pediram aos organizadores que retirassem os livros", explica o responsável da polícia.

Público, 25-2-09

Foram os próprios pais que chamaram a polícia, afinal. Não sei se os mesmos pais que levam os filhos a casting em que lhes são tiradas fotografias, essas sim, absolutamente pornográficas, para publicidade, telenovelas, etc. Depende, claro, do conceito de «pornografia» que cada um tiver. Cá para mim, meninas e meninos penteados e maquilhados como adultos a tirarem fotos, em lugares públicos, para fins publicitários ou outros, é pura pornografia.

Correspondência Recebida

2009-02-14T14:02:00.004Z

«A burocracia é capaz de tudo...»

TAR

2009-02-05T14:39:00.003Z

Era uma vez, há muito tempo, uma cidade maravilhosa chamada Tar.
Nessa época, todas as cidades estavam intactas. Não se viam ruínas, porque a guerra final ainda não tinha rebentado.
Quando aconteceu a grande catástrofe, desapareceram todas as cidades... menos Tar. Tar ainda existe. Se a souberes procurar, encontra-la-ás.
E quando chegares a Tar, os habitantes receber-te-ão com vinho e gasosa e poderás tocar numa caixa de música que tem uma manivela.
Quando chegares a Tar, ajudarás na vindima e colherás o escorpião que se esconde debaixo da pedra branca.
Quando chegares a Tar, conhecerás a eternidade. E verás o pássaro que, de cem em cem anos, bebe uma gota de água do oceano.
Quando chegares a Tar, compreenderás a vida e serás gato e Fénix e cisne e elefante e criança e ancião e estarás só e acompanhado e amarás e serás amado e estarás aqui e ali e possuirás o selo dos selos.
E à medida que caíres em direcção ao porvir, sentirás que o êxtase te possui, para nunca mais te deixar.

[Início do filme Fando y Lis, de Alejandro Jorodwski (1968), com guião de Fernando Arrabal e Alexandro Jorodowski.]

Correspondência Recebida

2009-02-02T09:40:00.000Z

Se depois do banho estamos limpos porque é que lavamos a toalha?
Se Deus está em todo lugar, porque é que as pessoas olham para cima para falar com ele?
Porque é que a palavra "Grande" é menor do que a palavra "Pequeno"?
Porque é que "Separado" se escreve tudo junto e "Tudo junto" se escreve separado?
Porque é que as luas dos outros planetas têm nome mas a nossa se chama só lua?
Por que as pessoas apertam o comando da televisão com mais força quando a pilha está fraca?
Quando inventaram o relógio como sabiam que horas eram para o poder acertar?
Como foi que a placa "É Proibido Pisar a Relva" foi lá colocada?
Porque é que quando alguém nos pede que ajudemos a procurar um objecto perdido temos a mania de perguntar: "Onde é que perdeste?"

Here Comes The Sun

2009-01-29T09:40:00.001Z

Letra e Música: George Harrison
Intérprete: Nina Simone

Here comes the sun, here comes the sun,
and I say it's all right

Little darling, it's been a long cold lonely winter
Little darling, it feels like years since it's been here
Here comes the sun, here comes the sun
and I say it's all right

Little darling, the smiles returning to the faces
Little darling, it seems like years since it's been here
Here comes the sun, here comes the sun
and I say it's all right

Sun, sun, sun, here it comes...
Sun, sun, sun, here it comes...
Sun, sun, sun, here it comes...
Sun, sun, sun, here it comes...
Sun, sun, sun, here it comes...

Little darling, I feel that ice is slowly melting
Little darling, it seems like years since it's been clear
Here comes the sun, here comes the sun,
and I say it's all right
It's all right

«Grande pátios da noite e sua flor»

2009-01-28T11:01:00.001Z

Cidades e Ciladas
Mas também
O pasmo de tão grande arquitectura
As sedas os perfumes a doçura
Das vozes e dos gestos
Os grandes pátios da noite e sua flor
De pânico e sossego

Sophia de Mello Breyner Andresen

Questionário

2009-01-13T12:03:00.004Z

Aceitando o desafio do Reboliço, aqui vão as minhas respostas com títulos de canções do Chico Buarque
1. És homem ou mulher? Cala a Boca, Bárbara
2. Descreve-te. Apesar de Você
3. O que as pessoas acham de ti? Logo eu?
4. Como descreves o teu último relacionamento? Feijoada Completa
5. Descreve o estado actual da tua relação. Futuros Amantes
6. Onde querias estar agora? Noite dos Mascarados
7. O que pensas a respeito do amor? Com Açucar, Com Afeto
8. Como é a tua vida? Ensaio Geral
9. O que pedirias se pudesses ter só um desejo? Acorda Amor
10. Escreve uma frase sábia. Não Existe Pecado ao Sul do Equador

Cena Doméstica

2009-01-07T10:50:00.002Z

Gunivaldo: Estais dormida, Princesa Rodumilda?
Rodumilda: Não, Gunivaldo, sou apenas recostada.
Gunivaldo: Querendes que vos traga algo que anime vossos dias?
Rodumilda: Agradecida vos sou, mas não. Meus dias sonde animados.

Mexer no Destino

2009-01-04T15:56:00.003Z

Os Búzios (Jorge Fernando)
Fadista: Ana Moura

Havia a solidão da pressa no olhar triste
Como se os seus olhos fossem as portas de preto
Sinal da cruz que persiste, os dedos contra o quebranto
E os búzios que a velha lançava sobre um velho manto

À espreita está um grande amor mas guarda segredo
Vazio tens o teu coração na ponta do medo
Vê como os búzios caíram virados p’ra norte
Pois eu vou mexer no destino, vou mudar-te a sorte

Havia um desespero intenso na sua voz
O quarto cheirava a incenso, mais uns quantos pós
A velha agitava o lenço, dobrou-o, deu-lhe dois nós
E o seu padre santo falou usando-lhe a voz

À espreita está um grande amor mas guarda segredo
Vazio tens o teu coração na ponta do medo
Vê como os búzios caíram virados p’ra norte
Pois eu vou mexer no destino, vou mudar-te a sorte

À espreita está um grande amor mas guarda segredo
Vazio tens o teu coração na ponta do medo
Vê como os búzios caíram virados p’ra norte
Pois eu vou mexer no destino, vou mudar-te a sorte!

O Umbigo

2009-01-01T22:04:00.002Z

«O umbigo é um lugar escuro e solitário».

A Casa

2008-12-31T14:59:00.005Z

A Casa viva na friagem do Inverno chuvoso. Na lareira, onde até o frio se aconchega, o fogo queimando a madeira entregue. A música sem rugas nem peso nem divisões. Um rio de transparências sensatas nas portas que dão para o jardim. E eu preparado para ouvir dizer que um ano acabou (embora em mim nada tenha chegado ao fim) e para me perguntar outra vez outra vez outra vez: onde ficaram os minutos que não vivi? Não pode ter acabado o que nunca começou.

Perda

2008-12-27T15:30:00.004Z

Apesar de saber que «na Natureza nada se perde, tudo se transforma» e que os criadores são os mais imortais dos homens, nunca deixo de sentir a morte dum grande criador, como a do Harold Pinter, anteontem, ou a da Sophia, em 2004, como uma perda irreparável. Só porque vivo no tempo em que o fim é anunciado. Shakespeare continua vivo; Bach, também. Contudo, também eles morreram um dia e eu nada senti.

O Contrário

2008-12-26T13:27:00.002Z

Correria, consumo desenfreado, multiplicação de sms, memória dos mortos, celebração de nada: este período infernal é o contrário da chegada do Verão.

2008-12-18T11:35:00.000Z

Ingmar Bergman, O Sétimo Selo (1959).

A Conversa Infinda

2008-12-10T13:25:00.002Z

Todos nós andamos hoje às voltas em conversa infinda com nós mesmos, escutando o que dizemos, depois ponderando e agindo em função do que aprendemos.

Harold Bloom, O Cânone Ocidental

2008-12-10T11:53:00.004Z

A Morte Nunca Existiu
António Joaquim Lança/José Mário Branco

Mote:
A morte nunca existiu,
é pela vida gerada.
Da vida passa p'rá morte
é quando fica a morte formada.

Tudo o que for vivente tem
Uma queixa que o percorre
E quando um dia a vida morre
A morte morre também.
Essa já não mata ninguém
Onde nasceu se sumiu
Só p'ra esse corpo serviu
Ali fez as contas do porto.
Não vai dum p'ra outro corpo
Porque a morte nunca existiu.

A morte não sai p'rà rua
Nem anda de terra em terra
E cando um dia a vida degenera
A morte, cada um tem [n]a sua.
Essa já não continua
Onde nasceu foi acabada
Depois foi ser enterrada
Com o corpo debaixo do chão.
Mesmo nessa ocasião
Foi pela vida gerada.

Onde é que essa morte está?
Onde tem o acampamento?
Pra matar milhares ao mesmo tempo,
Uns no estrangeiro, outros cá.
Essa morte não haverá
P'ra que faça tanto corte
'Inda mesmo que seja forte
Que haja isso, eu não acredito.
Estragou-se o sangue, perdeu-se o esp'rito
Da vida passou à morte

Como é que podia ser
Uma morte só ter tanta sustância,
O mundo ter tanta distância
P'ra tanto vivente morrer?
Cada um tem de a sua ter
E pela vida é que é fundada
Que ela, que anda de estrada em estrada
Ninguém tenha esse abismo.
Quando se pára o maqu[e]nismo
É que fica a morte formada.

O Sal

2008-12-10T11:12:00.002Z

O Sal e a Água

Um rei tinha três filhas; perguntou a cada uma delas por sua vez, qual era a mais sua amiga. A mais velha respondeu:

– Quero mais a meu pai, do que à luz do Sol.

Respondeu a do meio:

– Gosto mais de meu pai do que de mim mesma.

A mais moça respondeu:

– Quero-lhe tanto, como a comida quer o sal.

O rei entendeu por isto que a filha mais nova o não amava tanto como as outras, e pô-la fora do palácio. Ela foi muito triste por esse mundo, e chegou ao palácio de um rei, e aí se ofereceu para ser cozinheira. Um dia veio à mesa um pastel muito bem feito, e o rei ao parti-lo achou dentro um anel muito pequeno, e de grande preço. Perguntou a todas as damas da corte de quem seria aquele anel. Todas quiseram ver se o anel lhes servia: foi passando, até que foi chamada a cozinheira, e só a ela é que o anel servia. O príncipe viu isto e ficou logo apaixonado por ela, pensando que era de família de nobreza.

Começou então a espreitá-la, porque ela só cozinhava às escondidas, e viu-a vestida com trajos de princesa. Foi chamar o rei seu pai e ambos viram o caso. O rei deu licença ao filho para casar com ela, mas a menina tirou por condição que queria cozinhar pela sua mão o jantar do dia da boda. Para as festas de noivado convidou-se o rei que tinha três filhas, e que pusera fora de casa a mais nova. A princesa cozinhou o jantar, mas nos manjares que haviam de ser postos ao rei seu pai não botou sal de propósito. Todos comiam com vontade, mas só o rei convidado é que não comia. Por fim perguntou-lhe o dono da casa, porque é que o rei não comia? Respondeu ele, não sabendo que assistia ao casamento da filha:

– É porque a comida não tem sal.

O pai do noivo fingiu-se raivoso, e mandou que a cozinheira viesse ali dizer porque é que não tinha botado sal na comida. Veio então a menina vestida de princesa, mas assim que o pai a viu, conheceu-a logo, e confessou ali a sua culpa, por não ter percebido quanto era amado por sua filha, que lhe tinha dito, que lhe queria tanto como a comida quer o sal, e que depois de sofrer tanto nunca se queixara da injustiça de seu pai.

Teófilo Braga, Contos Tradicionais Portugueses, 1883.

Do Rei Leir, filho de rei Balduc, o Voador, e de suas filhas e do que lhes aconteceu.

Quando morreu o rei Balduc, o Voador, reinou o seu filho que se chamava Leyr. E este rei Leir não teve nenhum filho, mas teve três filhas muito fermosas, e amava-as muito. E um dia conversou com elas e pediu-lhes que lhe dissessem a verdade: qual delas o amava mais? Disse a mais velha que não havia coisa no mundo que amasse tanto como ele; e disse a outra que o amava tanto como a si mesma; e disse a terceira, que era a mais nova, que o amava tanto como uma filha deve amar o pai. E ele quis-lhe mal por isso e por isso não lhe quis dar parte do reino. E casou a filha mais velha com o duque da Cornualha, e casou a outra com rei da Escócia, e não quis saber da mais nova. Mas ela, por ventura sua, casou-se melhor que as outras, porque se apaixonou por ela o rei de França e a tomou por mulher. E depois, quando o pai dela chegou à velhice, os outros genros usurparam-lhe a terra, e ele ficou sem nada; e teve que se entregar à mercê do rei de França e de sua filha mais nova, aquela a quem não tinha querido dar parte do reino. E eles receberam-no muito bem e deram-lhe tudo aquilo que lhe era devido, e honraram-no enquanto viveu, e ele morreu na sua casa. E depois o rei de França combateu com ambos os cunhados de sua molher e tomou-lhes as terras.

Morreu o rei de França sem descendência. E os outros dois a quem tomara as terras tiveram um filho cada um, que voltaram a apoderar-se da terra toda; e prenderam a tia, que fora mulher do rei de França, e meteram-na numa prisão onde ficou até morrer.

Livro de Linhagens do Conde D.Pedro, 2C10 (séc. XIV) – texto actualizado.

Cidadania Activa

2008-12-04T09:54:00.011Z

Um conjunto de cidadãos indignados com o comportamento abusivo do Outono promoveu uma petição online à Mãe Natureza, pedindo-lhe que exija ao filho desnaturado que cumpra a sua missão e que deixe de se armar em Inverno.

Antonímia

2008-12-02T13:45:00.003Z

No Google Talk, «desconectado» é o contrário de «disponível». Faz sentido.

A força que as palavras ganham por lapso de digitação. (Que cada um adivinhe o que o autor queria escrever.) - 1.

2008-11-28T13:49:00.004Z

Bastracção. Probelama.

O Espólio do Dr. Ermengardo Vidaboa: (1) a Paciente Z.

2008-11-26T19:07:00.028Z

[Problema]

A [paciente Z.], mulher adulta e experiente, em geral bem disposta e atenciosa com os outros, reage muito mal à má disposição daqueles de quem se sente afectivamente mais próxima. Num instante, a sua própria boa disposição desaparece, é tomada de fortes espasmos no estômago, parece que se lhe enevoa o espírito, perde a capacidade de distanciação e de se rir de si e dos outros. Fica infeliz.

[Antecedentes]

Essa mulher foi criada num ambiente familiar em que uma avó com grande mau génio e repentinas mudanças de humor a todos dominava de forma autoritária. Nos seus negrumes, que surgiam sem aviso, a avó perdia as estribeiras facilmente e criava uma atmosfera que aterrorizava as crianças (e até os adultos menos preparados).

[Hipóteses clínicas]

(1) A menina [paciente Z.] nunca aprendeu a lidar com o mau génio da avó a quem, provavelmente, amava muito e por quem nunca se sentiu totalmente amada, por causa dessas mudanças de humor para si inexplicáveis. Por isso, na vida adulta, não controla a sua reacção emocional ao mau génio dos outros. (2) A menina desenvolveu o errado sentido das conveniências que consiste em considerar que uma explosão de mal estar alheio é uma agressão contra si própria.

Diagnóstico

Hiperdilatação dos vasos comunicantes. [Em nota escrita na margem, em letra miúda, pode ler-se: «A senhora está parva.» Não se compreende se o Dr. Ermengardo o disse à paciente ou se reservou esse pensamento para si próprio.]

[Recomendações do Dr. Ermengardo Vidaboa]

a) Faça muita praia;

b) Beba muitos líquidos que não estejam nem no estado sólido nem no estado gasoso, coma bifes em sangue regados por um bom vinho;

c) De vez em quando, experimente deixar a sua má disposição exprimir-se livremente, sem o receio inibidor de magoar os outros: eles que se amanhem;

d) Dê um estalo ao mal disposto e... fuja!

e) Quando se sentir agredida por uma expressão alheia de mau génio, diga para si própria (baixinho, não vá o outro ouvir): «Coitadinho (ou coitadinha, claro, conforme o sexo da pessoa em causa), está infeliz.»

f) Sorria intensamente e com vontade: deus tem sempre os olhos postos em si.

[Cx. 12, Cad. 2, Fl. 2B]

O Espólio do Dr. Ermengardo Vidaboa: apresentação

2008-11-26T13:00:00.017Z

Uma amiga minha diz frequentemente a frase: «Somos todos doentes.» Tem razão. Vem isto a propósito do espólio do Dr. Ermengardo Vidaboa, insigne clínico de Beja, que chegou recentemente às minhas mãos através da filha, a Sra. D. Ermelinda Vidaboa Guimarães, professora reformada, com a seguinte recomendação: «O senhor doutor faça desses papeis do meu pai o que achar melhor. Não me cabem em casa.»

Confesso que, no início, me incomodou ver o meu escritório cheio com as 57 caixas de papelão que a Sra. D. Ermelinda me doou: o espaço tornou-se tão exíguo que mal consigo chegar à mesa onde tenho instalado o computador. Mas nada podia fazer: devo a essa minha amável vizinha tantos favores (sobretudo porque me fica com o D. João quando tenho de me ausentar para os muitos congressos onde apresento os meus próprios casos) que não podia recusar-lhe tão generosa oferta redentora. Para além disso, o D. João acostumou-se a refastelar-se em cima da pilha de caixas mais próxima da janela, a ronronar enquanto do cimo dessa torre de sabedoria goza o sol da manhã.

Um dia destes, resolvi abrir uma das caixas e dar uma vista de olhos à papelada. O interesse que tal experiência em mim provocou foi tão intenso que me esqueci de almoçar, lanchar, jantar, cear. Não me lembrei sequer de ligar a televisão à hora do Telejornal. Fui reconhecendo naquelas notas escritas em caderninhos pretos rigorosamente numerados, numa caligrafia limpa e arrumada, uma personalidade surpreendente e um conhecimento da humanidade absolutamente desconcertante.

Decidi, por isso, começar a publicar algumas dessas notas. Quem sabe elas poderão ser úteis a outros, já que o impacto que tiveram sobre mim foi muito positivo: nunca mais tive de sair de casa - até porque a Sra. D. Ermelinda Boavida Guimarães se ofereceu para me ir trazendo da rua os bens essenciais à minha sobrevivência. Quanto ao resto, trato de tudo pela internet. E desde que deixei de dar as minhas consultas, os meus pacientes melhoraram a olhos vistos.

Critérios editoriais

1. Omitirei sempre o nome dos pacientes, por respeito pela sua privacidade, a não ser que no próprio nome esteja a causa da doença.

2. Respeitarei escrupulosamente as palavras do autor, ainda que possam não fazer sentido.

3. Nuns casos, apresentarei as notas organizadamente, incluindo títulos e subtítulos ou numerações da minha autoria (quando a forma de redacção do Dr. Ermengardo me pareça insuficientemente clara), situação em que usarei parênteses rectos para indicar as minhas intervenções; noutros, transcreverei fielmente as palavras do autor; noutras, ainda, farei como achar melhor.

4. Indicarei sempre o número da caixa (Cx.), do caderno (Cad.) e do fólio (Fl. - A ou B, consoante se trate do frente ou verso) onde se encontram as notas, no original.

Debate com Diderot (XXIV): Transformação

2008-11-23T09:54:00.002Z

[...] o actor não é a personagem, ele representa-a, e tão bem que o tomais por ela; a ilusão é só vossa; ele sabe bem que não é a personagem.

Diderot, Paradoxo do Actor.

Transforma-se o amador na cousa amada,
Por virtude do muito imaginar;
Não tenho logo mais que desejar,
Pois em mim tenho a parte desejada.

Se nela está minha alma transformada,
Que mais deseja o corpo de alcançar?
Em si somente pode descansar,
Pois consigo tal alma está liada.

Mas esta linda e pura semideia,
Que, como o acidente em seu sujeito,
Assim co'a alma minha se conforma,

Está no pensamento como ideia;
E o vivo e puro amor de que sou feito,
Como matéria simples busca a forma.

Luís de Camões

2008-11-19T12:13:00.001Z

Anton Pavlovitch Tchekhov (17 de Janeiro de 1860 – 2 de Julho de 1904)

· As obras de arte dividem-se em duas categorias: as de que gosto e as de que não gosto. Não conheço outro critério.
· Não somos felizes e a felicidade não existe; apenas podemos desejá-la.
· Errar é humano: mais humano ainda é atribuir o erro aos outros.
· A indiferença é uma paralisia da alma.
· Só pode ser belo o que é grave.
· Casam-se porque nenhum dos dois sabe o que fazer de si próprio.
· Os homens inteligentes gostam de aprender. Os imbecis gostam de ensinar.
· Se tem medo da solidão, não se case.
· Não se deve pôr em cena uma espingarda se ninguém tenciona utilizá-la.
· Quem não sabe servir nunca poderia mandar.
· Quando não se tem uma vida verdadeira, substitui-se por miragens. Sempre é melhor do que nada.

Correspondência

2008-11-19T11:16:00.004Z

Steven J. Levin, The All Nighter (Study), 2007.

Steven J. Levin, The All Nighter, 2007.

O Princípio da Rendição

2008-11-17T11:06:00.020Z

Vesper Lynd: You’re not going to let me in there. You’ve got your armour* back on.
James Bond: I have no armour left. You’ve stripped** it from me. Whatever is left of me - whatever is left of me - whatever I am - I’m yours.
[*armour: armadura; **to strip: desnudar, tirar, remover.]

Os autores deste diálogo (Neal Purvis e Robert Wade, Casino Royale, 2006) conhecem o poder avassalador da paixão e do amor - e dizem-no em poucas e preci(o)sas palavras: é este supremo desnudamento, é este abandono total. E por ser James Bond, o assassino frio e controlado, a confessá-lo, ficamos mais perto de compreender a revolução que nos acontece quando a paixão e o amor deitam por terra a armadura que tão cuidadosamente aplicámos sobre a cabeça, o rosto, o tronco, os membros, mãos e pés. Pesada armadura de ferro forjado e de fina malha de aço com que ridiculamente nos transformamos em guerreiros e à Vida numa sucessão de batalhas.

O amor e a paixão são um convite para, finalmente, capitularmos. Quem já experimentou, sabe que tudo o que seja parecido com isso, sem ser isso, pode ser (muito) «bom», (muito) «agradável», (muito) «confortante», mas que nada é comparável ao incêndio de seres humanos entregues em absoluta rendição.

(Não estarei eu, também, a falar da entrega do actor?)

2008-11-15T11:03:00.001Z

Fernando Botero, Adão e Eva, 1973.

Como? Quem? O quê? Xiça!!! Livra!!!

2008-11-12T11:43:00.003Z

Enquanto um Tribunal de Bucareste condenava um médico romeno que amputou por engano o pénis de um paciente, na República Dominicana, um homem de 29 anos enforcou-se por estar deprimido por causa do tamanho do pénis.

Além de ficar preso por um ano, o médico romeno terá de pagar uma multa de 500 mil euros pelo erro cometido em 2004, mas que só agora foi julgado.

Segundo o Tribunal, a multa foi aplicada por danos morais e, é claro, materiais.

O urologista Naum Ciomu seccionou o pénis do paciente enquanto operava a parte inferior do canal urinário, e depois fragmentou o órgão sexual, segundo a acusação.

O médico alegou, em sua defesa, que, no momento da cirurgia, sofreu um acidente vascular cerebral (AVC) e que, por isso, baralhou todos os trâmites da cirurgia.

Para além do veredicto do Tribunal, também a Ordem dos Médicos da Roménia proibiu o clínico de exercer.

Entretanto, no Município de Bonao, no Norte da República Dominicana, um homem de 29 anos, desiludido com o tamanho do seu pénis, enforcou-se.

Patrício Ramírez enforcou-se com os cordões dos sapatos, uma tentativa bem sucedida já que, segundo a mãe, várias vezes tentou matar-se.

A mãe explicou às autoridades que, apesar do apoio médico, o filho não conseguia levantar a auto-estima. "Ele queixava-se constantemente de que as mulheres o abandonavam porque tinha um pénis demasiado pequeno", contou a mãe.

JN, 12-11-08

Monólogo de Hefestión (LVIII)

2008-11-11T11:23:00.007Z

Chegas à rua estreita que afinal é um beco sem saída. Não podes voltar para trás, porque o caminho desapareceu à medida que o percorrias: pontes e praças, ruas e avenidas, edifícios, grutas, igrejas e ruínas. Cada passo que dás cria nas tuas costas o vazio: talvez já nem tenhas nuca, dorso, nádegas, barriga das pernas, calcanhares. Se continuares parado talvez o próprio vazio te atravesse. Inspiras o vento do mundo e recomeças a andar, certo de que nada sabes. Moves-te devagar, agora, esperançado em que se esfume o alto muro à tua frente.

Assim Vai o Mundo

2008-11-08T10:24:00.000Z

Subúrbio londrino proíbe fumadores de adoptarem
Público, 08.11.2008

O conselho municipal de um subúrbio de Londres proibiu os fumadores de serem pais de acolhimento. A proibição foi aprovada esta semana por unanimidade numa reunião da assembleia do borough de Redbridge, no Leste de Londres e deverá entrar em vigor em Janeiro de 2010. Associações de defesa de fumadores já criticaram a decisão e uma associação que representa vários grupos envolvidos na adopção defende que uma proibição cega não é correcta.

O Governo local considera que a medida é crucial para proteger as crianças dos efeitos do fumo passivo - e justifica-a com novas provas científicas onde se mostra que o fumo passivo pode provocar doenças respiratórias na infância, assim como cancro do pulmão. "Sabemos que este assunto é difícil porque algumas pessoas vão sentir que é uma intrusão nas suas liberdades pessoais, mas também sabemos que o fumo aumenta os riscos de doenças sérias na infância", afirmou um membro do conselho, Michael Stark, do Partido Conservador, citado pelo jornal The Independent.

A Fostering Network considerou "positivo" que se tente criar um ambiente livre de fumo para as crianças, mas receia que a medida reduza o número de famílias disponíveis para receberem crianças vulneráveis. "Se uma pessoa tem as qualidades e a capacidade para acolher uma criança, não devia ser posta de lado só porque fuma um cigarro no fundo do jardim ou quando sai à noite. O acolhimento devia ser sobre muito mais coisas do que saber quem é fumador", afirmou um porta-voz.

O grupo de defesa dos fumadores Forest considera que se trata de "mais uma tentativa para estigmatizar os fumadores e separá-los do resto da sociedade". O que se quer dizer com isto, afirmou ainda um porta-voz do grupo, "é que os fumadores em geral não são capazes de ser pais e isso é totalmente inaceitável".

Recomeçar

2008-11-06T13:27:00.003Z

Pensando bem, não há nada que se possa recomeçar: o início de alguma coisa não é algo a que se possa voltar ou que se possa repetir. É impossível «recomeçar» seja o que for.

Debate com Diderot (XXIII): Diderot e Brecht

2008-10-29T12:11:00.003Z

É verdade que Brecht deixou escritos que parecem colocá-lo na linhagem da concepção que Diderot tem do actor: ambos rejeitam o «actor emocional», ambos defendem um actor totalmente consciente do que faz, quando representa. É, no entanto, muito mais o que os separa do que aquilo que, superficialmente, os une. Para Diderot, a racionalidade do actor enquadra-se numa visão aristotélica do teatro: serve para provocar as emoções incontroláveis dos espectadores. Na concepção não-aristotélica de Brecht, a missão do teatro é a de despertar a inteligência crítica dos espectadores. No primeiro caso, o actor tem de aprender a ser um hábil manipulador das emoções do público, sem se envolver emocionalmente. No segundo, a arte do actor serve o combate político e a emancipação da comunidade a quem se destina a função teatral. Na perspectiva de Brecht, os actores são o espelho lúcido em que os espectadores se podem rever na sua capacidade de exercer uma cidadania libertadora da escravidão moral, social e económica. Na concepção de Diderot, os espectadores são o espelho de que o actor necessita para nele(s) se mirar.

Monólogo de Hefestión (LVII)

2008-10-29T11:26:00.006Z

Não sabemos nada uns dos outros. Como icebergs vagueamos no mar infinito em busca da terra firme onde possamos assentar e revelar o gigantesco corpo que trazemos mergulhado nas águas profundas. Mas a viagem é longa e permanente e, mesmo quando o mar se esvai, leva com ele a parte de nós que explica o que finalmente ficou visível. Depois, o abraço majestoso do sol sobre a pele gelada devolve ao mar o corpo derretido. Em terra firme apenas sal.

Esta Página em Branco

2008-10-28T12:41:00.001Z

Letra: Gustavo Sequeira
Música: António Branco
Orquestração: José Mário Branco
Festival RTP 1980

Esta página em branco
é tudo o que resta
de ti e de mim,
esta voz que estremece
quando diz devagar
que chegou o fim.

Nossos olhos que se encontram
como quem se despede
sem pressa de partir
e de novo na memória
um passado sem história
que viveu de fingir.

Refrão:
Quem parte deixa sempre uma parte
deixa sempre um pedaço do que construiu
quem fica não esquece os abraços
do amor que partiu,
quem fica fica sempre calado
fica sempre sentado
com o peito ao frio.

O que resta de nós
é esta dor fria
que nos deixa sós,
a semente que morreu
pouco antes de gerar
um filho em nós.

Foste embora, meu amor,
e eu fiquei aqui parado
a olhar o que há-de vir.

À espera de um cavalo
ou de um barco que passe
p'ra também eu partir.

Não Há Palavras Inocentes

2008-10-26T11:02:00.010Z

Anteontem, quase todos os jornais diários nacionais portugueses noticiaram que, numa entrevista a uma rádio, Stefan Petzer declarou ter tido uma relação amorosa com Jörg Haider (ambos líderes dum partido da extrema-direita austríaca), morto num acidente de automóvel, no dia 11 de Outubro. Uma amiga chamou a minha atenção para os termos em que essas notícias foram redigidas (provavelmente todas copiadas de uma fonte comum, elaborada por uma agência noticiosa):

a) em todas elas se diz que Stefan Petzer «confessou» que Haider era o homem da sua vida;

b) em todas elas se diz que, no momento do acidente, Jörg Haider conduzia sob o efeito do álcool, quando regressava dum convívio num bar gay.

Confessar significa, segundo o Dicionário Eletrônico Houaiss para a Língua Portuguesa:

1. entre os católicos, contar (seus pecados) a um padre, ou declará-los a Deus em oração, para obter a absolvição;

2. contar ou reconhecer como verdade (algo errado, em prejuízo próprio).

Vejam-se as opções da BBC News:

«[Stefan Petzer] The new leader of the party previously headed by Austrian far-right politician Joerg Haider has admitted the two men had a "special relationship".»

«It has been widely reported in Austria that on the night of his death, Mr Haider left a bar where he had been drinking with Mr Petzner after they had argued.»

«Admitir» é «confirmar, responder afirmativamente a uma pergunta». Ter estado num «bar» é diferente ter estado num «bar gay». É exactamente como a diferença entre escrever «um homem assaltou uma mercearia» ou «um homem de etnia cigana assaltou uma mercearia».

Brandos costumes, branda homofobia.

Pornografia infantil???

2008-10-17T09:26:00.001+01:00

Uma jovem de 15 anos dos EUA está a ser acusada do crime de pornografia infantil, por ter enviado a colegas de escola, via telemóvel, fotografias suas em que aparece nua. A escola chamou a polícia e ela esteve detida no fim-de-semana. Se for condenada, ficará com cadastro - mas, sendo menor, o juiz poderá abrir uma excepção. Os colegas que receberam as fotos podem também ir a tribunal. O caso não é inédito nos EUA: outros adolescentes foram alvo de acusações semelhantes.

Público, 17-10-2008

Lucky

2008-10-13T10:43:00.001+01:00

Há uma personagem em "À Espera de Godot", de Beckett, que atravessa o espectáculo praticamente sem falar. Lucky é uma criatura animalesca mais do que humana e quando Pedro Gil a interpretou em 2006, com o Teatro Meridional, todo o seu corpo espelhava isso - um trabalho tão minucioso que parecia uma figura real.

Joana Gorjão Henriques, revista Ípsilon, Público de 10/10/2008

Da criação dos actores só subsiste a memória dos espectadores. Ao ler estas palavras, lembrei-me dum Lucky criado por um actor-aluno, também em 2006: «criatura animalesca para além do humano [...] todo o seu corpo espelhava isso».

Criação do Mundo

2008-09-26T10:44:00.002+01:00

os actores criam o mundo e depois
acreditam inteiramente
que o mundo
é o mundo que criaram e nós
ficamos ali a ver
o mundo
aquele mundo que é
inteiramente o mundo que nos cria
o mundo em que estamos
inteiramente vivos
subitamente
o nosso mundo é inteiramente
o mundo que os actores criaram

Eles Sabem...

2008-09-20T12:17:00.002+01:00

‘Requiem’ pelo mercado A falência da Lehman Brothers, a quase falência da AIG, a convicção de que a crise está longe do fim - para George Soros ou Alan Greenspan, por exemplo -, deixam o sistema em estado de choque. Afundou-se o mito da infalibilidade do sacrossanto neoliberalismo - e emergiu uma Administração Bush que já injectou no mercado, segundo as contas da Reuters, €600 mil milhões (mais 50% do que o astronómico custo da guerra do Iraque). O esforço, inserido num programa mais vasto que ontem estava a ser ultimado, consegue suster os danos, embora não garanta nada. Outra leitura é a de que o capitalismo só é mesmo bom para privatizar os benefícios; quando se trata de perdas (sobretudo se forem muito elevadas), sabe bem socializá-las e sermos todos a favor de um Estado generoso. (Expresso, 20-9-2008)

Se é o próprio Expresso quem o diz, quem sou eu para o contrariar?